Вступление

Мы будем изучать Библию. Суть же Библии  заключаются в Евангелии, а именно истории спасения. Писание – это, прежде всего история спасения. Все другое – контекст, обрамление.

• В книге Бытие история сотворения и первого мира описана всего в 10 главах; в то время как начало искупительной истории взаимоотношений с израильским народом в последующих 40!
• Известная поэма Джона Мильтона называется «Потерянный и возвращенный рай» — хорошее название для панорамы Библии.
• Один из отцов церкви: «Библия не о том как идут небеса, но о том, как идут В небеса»

Мы также будем изучать христианское богословие.

• Хотя Евангелие — «простая» весть о спасении и доступна каждому, она основана на глубочайших истинах Писания.
• Мы знаем много подобных «простых» явлений и вещей как — свет, вода, тело человека и т.п. – которые одновременно просты и необычайно сложны.
• Мы призваны думать глубоко о самой важной истине Библии. Пример: Послание к Римлянам, Ефесянам и др. – книги Библии, которые раскрывают глубину, долготу и широту Евангелия.

Какие истины включены в Евангелие?

Есть разные пути представления Евангелия (например, «Римский путь» или «Четыре духовных закона»), но все они должны отражать в себе следующие ключевые постулаты:

1. Бог
2. Человек / Грех
3. Христос / Спасение
4. Отклик – покаяние, вера, следование за Христом

Мы начинаем с Бога и завершаем следованием за Ним. Между этими Альфой и Омегой Евангелия мы свидетельствуем о той пропасти, которая возникла между Богом и человеком, а также о том, как эта пропасть преодолена во Христе.

1. Бог

Евангелие НЕ начинается с нас, и тем более оно НЕ начинается с наших нужд и желаний. Евангелие, как и все остальное во Вселенной начинается с Бога.

Но как мы познаем Бога?

1. Творение или Общее откровение

Бог прежде всего открывается нам через окружающий мир, который мы можем назвать ОБЩИМ откровением. Общим по причине:

1) общего характера откровения (к примеру, мы можем знать о величии и мудрости Творца, но не знать об искуплении)

2) его всеохватности (доступно каждому человеку на Земле)

Условно мы можем представить Общее откровение тремя свидетелями:

1) Это непосредственно сама Вселенная, включая нашу Землю — Рим 1:18-20 и Пс 18:1-7

2) Это сам человек — Пс 138:13,14

3) Это совесть или нравственный закон в человеке — Рим 2:14,15

Важные выводы:

• Творение существует для свидетельства о Боге (Рим 1) и прославлении Его имени (Пс 148). Этого свидетельства достаточно для того, чтобы человеку знать о существовании Творца и задуматься о своем отношении к Нему (Деян 17:24-29).
• Почему же люди игнорируют очевидное свидетельство творения о Творце? Согласно учению Писания (Рим 1:18,25) отвержение Бога — не интеллектуальная, но нравственная проблема человечества. Другими словами, люди прежде всего отвергают Бога не умом, но сердцем. Бог не нужен людям и потому они находят себе разные оправдания своего неверия.
• Другими словами, человек не верит в Бога не потому, что ему недостаточно фактов о существовании Творца, но потому, что он игнорирует эти факты. Почему? Бог не нужен человеку, истину о Котором он подавляет ложью. В угоду своих плотских страстей он избрал поклонение «твари вместо Творца» (идолам).

2. Особое откровение

Но Бог не ограничивается Общим откровением. Он пожелал, чтобы мы знали определенные вещи о Нем, которые не может сообщить нам Общее откровение. Он дал нам Особое откровение или Библию.

Что такое Библия?

• Это собрание из 66 книг – 39 Ветхого завета и 27 Нового завета – написанное 40 авторами в течение примерно 1000 лет.
• Есть бесчисленное количество свидетельств о гармоничности, точности, ценности, практичности, силе и прочих качествах этой самой удивительной книги в истории мира…
• Но главная особенность этих книг – ее Богодухновенная (или Боговдохновенная) природа. Это значит, что каждое слово в Библии вдохновлено (но не надиктовано) Богом. Писатели книг Библии были «движимы Духом» (2Петра 1:21)
• Ключевые тексты о богодухновенности — 2 Тим 3:16-17, Евр 4:12, 2 Петра 1:21, Пс 18:8-15 …
• Кроме того, мы можем говорить о…
  • Непогрешимости Писания (она не говорит нам ложь, но истину[1])
  • Безошибочности Писания (в ней нет ошибок, с учетом феноменологического языка[2])
  • Достаточности Писания (в Библии есть все необходимое для жизни и благочестия. Но достаточная не означает «исчерпывающая» в смысле всех всевозможных фактов, как некая «божественная энциклопедия». В ней, содержатся основные истины, формирующие наше мировоззрение, достаточные для анализа любых фактов[3].

 

 ВОПРОСЫ  к первому пункту изложения Евангелия (вступление и Библия)

1. Как можно объединить, или обобщить всю Библию?
2. Какие основные пункты Евангелия мы должны знать?
3. Каким образом Бог свидетельствует нам о Себе прежде всего? Какое понятие относительно этого существует в христианском богословии?
4. Назови основные свидетельства Общего откровения
5. Какова главная причина отвержения людьми явного свидетельства о Боге?
6. Как по-богословски можно назвать Библию?
7. Мы говорили о том, что Библия имеет __________________________________ природу
8. Что означает и что не означает понятие «достаточность Писания»?
9. Я принимаю решение читать одну главу Библии каждый день.

 

[1] Хотя в Библии присутствуют лживые слова врагов Бога и даже самого сатаны. В этом случае истинным является точное воспроизведение их слов.

[2] Например, слова о том, что «солнце встает» не является точным научным описанием этого явления, но феноменологическим. Мы все знаем, что не Солнце, но Земля движется вокруг Солнца. Однако, даже в нашем научном веке подобные описания весьма часты (даже в метеосводках!) и никто не винит их в не научности.

[3] Например, в Библии нет слова «анорексия». Однако, мы можем оценить это явление в жизни, как правило, девушек через ясное учение Писания об истинных и ложных ценностях и соответственных последствиях.